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春天來了，溫暖還會遠(yuǎn)嗎？
來源：長城網(wǎng) | 發(fā)布時間：2018-02-05 11:28:15 | 瀏覽次數(shù)：
“從此雪消風(fēng)自軟，梅花合讓柳條新。”《中國天文年歷》顯示，2月4日5時28分迎來“立春”節(jié)氣。此時節(jié)，雖然寒意猶在，但“百草回芽”已不可阻擋。俗語常說，一年之計(jì)在于春。作為二十四節(jié)氣中的第一個節(jié)氣，立春與立夏、立秋、立冬一樣，反映著四季的更替，也意味著新的一個輪回已開啟。
【立春物候】
律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。按照二十四節(jié)氣的排列順序，立春是第一個節(jié)氣，又叫“打春”，就是冬至數(shù)九后的第六個“九”開始，所以有“春打六九頭”之說。“五九、六九隔河看柳”，此時節(jié)會看到微微的綠色。立春只是春天的前奏，雖然并不意味著馬上進(jìn)入春天，但畢竟白晝變長、天氣變暖已成大勢所趨，萬物復(fù)蘇、春回大地的日子已經(jīng)不遠(yuǎn)了。
中國古代將立春的十五天分為三候：“一候東風(fēng)解凍，二候蜇蟲始振，三候魚陟負(fù)冰”，說的是東風(fēng)送暖，大地開始解凍。立春五日后，蜇居的蟲類慢慢在洞中蘇醒，再過五日，河里的冰開始溶化，魚開始到水面上游動，此時水面上還有沒完全溶解的碎冰片，如同被魚負(fù)著一般浮在水面。
自秦代以來，中國就一直以立春作為春季的開始。立春是從天文上來劃分的，自然界在人們的心目中，春是溫暖，鳥語花香；春是生長，耕耘播種。在氣候?qū)W中，春季是指候(5天為一候)平均氣溫10℃至22℃的時段。
【立春習(xí)俗】
自古以來，立春就是一個重大節(jié)日，叫立春節(jié)。立春時天子親率三公九卿、諸侯大夫去東郊迎春，祈求豐收。這種活動影響到民間，使之成為后來世世代代的全民迎春活動。
●迎春
迎春是立春的重要活動，事先必須做好準(zhǔn)備，進(jìn)行預(yù)演，俗稱演春。迎春是在立春前一日進(jìn)行的，目的是把春天和句芒神接回來。
句芒為春神，即草木神和生命神。句芒的形象是人面鳥身，執(zhí)規(guī)矩，主春事。在周代就有設(shè)東堂迎春之事，說明祭句芒由來已久。清人讓廉撰寫的《京都風(fēng)俗志》中說：“立春前一日……迎春牛芒神入府署中，搭蘆棚二，東西各南向，東設(shè)芒神，西設(shè)春牛，形象彩色，皆按千支，準(zhǔn)令男女縱觀，至立春時……眾役打焚，故謂之打春。”然后，人們將春牛的碎片搶回家，視為吉祥。
●祭祖
在許多地區(qū)，立春要祭祀祖先。如廣東《新安縣志》載：“民間以是日有事于祖祠”。在立春時供奉祖先的食品也較特殊。河南《汝陽縣志》載：“設(shè)春宴，啖春餅，薦卜、梨。”有的地方把立春祭祀稱為“咬春”。
●鞭春牛
鞭春牛，又稱鞭土牛，起源較早，后來一直保存下來，但改在春天，盛行于唐、宋兩代，尤其是宋仁宗頒布《土牛經(jīng)》后使鞭土牛風(fēng)俗傳播更廣，為民俗文化的重要內(nèi)容。
鞭春牛的意義，不限于送寒氣，促春耕，也有一定的巫術(shù)意義。山東民間要把土牛打碎，人們爭搶春牛土，謂之搶春，以搶得牛頭為吉利。塑制春牛時，往往要在肚子里塞上五谷，當(dāng)牛被打爛時，五谷就流了出來。人們歡笑著拾起谷粒放回自己的倉中，預(yù)示倉滿糧足。
●躲春
在傳統(tǒng)民俗學(xué)上，到了立春這一天就該躲春。因?yàn)榱⒋哼@天氣候開始交接，新的氣場會對部分人群有不利的影響，更有甚者會影響一年的運(yùn)氣，所以躲春的習(xí)俗就出現(xiàn)了。在民間，不同的地方有著不同的風(fēng)俗與忌諱，也就延伸出各式各樣的躲春方法與習(xí)俗。
傳統(tǒng)留下來的習(xí)俗，每到立春這一天不能有口舌之爭，必須要和和睦睦、心平氣和地迎接這一天。有一些地方，躲春這一天不宜搬遷，不宜看望病重患者及參加喪事等，以免招惹晦氣，影響一整年的運(yùn)氣。
●占?xì)?/strong>
立春是二十四節(jié)氣之首，春秋時期已經(jīng)形成了占?xì)獾男叛觥！犊追f達(dá)疏》：“凡春秋分，冬夏至，立春立夏為啟，立秋立冬為閉，用此八節(jié)之日，必登觀臺，書其所見云物氣色。若有云物變異，則是歲之妖祥既見，其事后必有驗(yàn)，書之者，為預(yù)備故也。”由此可見，春秋時期在立春的民俗節(jié)氣中，登高觀云、占卜測算已經(jīng)作為一種風(fēng)俗開始形成。
●游春
迎春報(bào)喜后，開始游春，各村各社的鑼鼓隊(duì)和儀仗隊(duì)走在前邊，由四人或八人抬的巨大春牛塑像走在后邊。邊走邊舞，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，游行的隊(duì)伍浩浩蕩蕩，十分壯觀，游遍周圍村莊的大街小巷。
●春社
春社是古時春天祭祀土地神的日子。周代為甲日，后多在立春后第五個戊日舉行。唐代詩人王駕《社日》詩：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。”可見古人對祭祀社神十分重視，以后成為風(fēng)俗流傳下來，意為大地繁衍萬物，禱告祭祀，以祈求六畜興旺，五谷豐登。
●貼宜春字畫
春天到了，給門壁上張貼宜春字畫，這種風(fēng)俗在唐代就有。據(jù)記載：立春日，唐代長安人常在門上張貼迎春祝吉的字畫，字稱“宜春字”，畫稱“宜春畫”，如“迎春”“春色宜人”“春光明媚”“春暖花開”等內(nèi)容。
●戴春雞
戴春雞是陜西銅川一帶人民的古老風(fēng)俗。每年立春日，用布制作一個約3厘米長的公雞，縫在小孩帽子的頂端，表示祝愿“春吉(雞)”。立春日，婦女用線穿豆掛于牛角，或用麻豆撒在牛的身上，認(rèn)為這樣做可以使幼兒免患麻疹。
●佩燕子
佩燕子是關(guān)中一帶人們的古老習(xí)俗。每年立春日，人們喜歡在胸前佩戴用彩綢剪成的“燕子”，這種風(fēng)俗起自唐代，現(xiàn)在仍然在農(nóng)村中流行。因?yàn)檠嘧邮菆?bào)春的使者，也是幸福吉利的象征。所以，許多富有人家，都在自己廳房正中或房檐下，修建燕子窩，只要你能在庭房檁條下或房檐的墻壁上，搭上一小塊墊板，上寫“春燕來朝”四字，燕子就可自己建起窩來。
●吊春穗
吊春穗是一種傳統(tǒng)的習(xí)俗，流傳在陜西澄城一帶。每年立春日，婦女用各色布條編成布穗，或用彩色線纏成各種形態(tài)的“麥穗”。然后吊在小孩或青年人的身上，也可掛在牲口，如驢、馬、牛的身上，以此祝福來年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐收。
【立春詩話知多少】
古往今來，人們喜愛春季，認(rèn)為它是新的生命序曲。歷經(jīng)冬日的蟄伏，萬物都將重新煥發(fā)生機(jī)，一切美好也將漸次綻放。在文人墨客筆下，立春，是他們吟誦的重要意象。
《京中正月七日立春》
【唐代】羅隱
一二三四五六七，萬木生芽是今日。
遠(yuǎn)天歸雁拂云飛，近水游魚迸冰出。
詩話：這首詩在首句連用七個數(shù)字，表達(dá)了盼望立春的喜悅心情。不論是遠(yuǎn)方歸來的大雁，又或是冰面上迸出的魚兒，都?xì)g呼著春季的到來。
《立春日晨起對積雪》
【唐代】張九齡
忽對林亭雪，瑤華處處開。
今年迎氣始，昨夜伴春回。
玉潤窗前竹，花繁院里梅。
東郊齋祭所，應(yīng)見五神來。
詩話：立春之日邂逅積雪，白雪覆梅竹，似玉似花，別有一番滋味。
《春雪》
【唐代】韓愈
新年都未有芳華，二月初驚見草芽。
白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。
詩話：人們從二月的草芽中看到春天的身影，但白雪卻等不住了，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，穿樹飛花，自己裝點(diǎn)出一派春色。
《立春》
【唐代】韋莊
青帝東來日馭遲，暖煙輕逐曉風(fēng)吹。
罽袍公子樽前覺，錦帳佳人夢里知。
雪圃乍開紅菜甲，彩幡新翦綠楊絲。
殷勤為作宜春曲，題向花箋帖繡楣。
詩話：春到人間草木先知，春風(fēng)暖煙輕入夢，開軒飲酒吟春。
《立春偶成》
【宋代】張軾
律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。
便覺眼前生意滿，東風(fēng)吹水綠參差。
詩話：冰化雪消，草木滋生，春的氣息開始漸漸透露。眼前頓時豁然開朗，到處呈現(xiàn)出一片生意盎然的景象。那碧波蕩漾的春水，也充滿著無窮無盡的活力。
《立春》
【宋代】朱淑貞
停杯不飲待春來，和氣先春動六街。
生菜乍挑宜卷餅，羅幡旋剪稱聯(lián)釵。
休論殘臘千重恨，管入新年百事諧。
從此對花并對景，盡拘風(fēng)月入詩懷。
詩話：這是一首呼喚春景，召喚愛情的詩章，以充分的豪情抒發(fā)了對春天的盼望。
《立春日》
【宋代】陸游
江花江水每年同，春日春盤放手空。
天地?zé)o私生萬物，山林有處著衰翁。
牛趨死地身無罪，梅發(fā)京華信不通。
數(shù)片飛飛猶臘雪，村鄰相喚賀年豐。
詩話：春雖至，雪依舊紛紛，傲梅冒寒開放，呼鄰喚友慶年豐。正可謂瑞雪兆豐年，飛雪迎春到啊。
《立春》
【當(dāng)代】左河水
東風(fēng)化雨逐西風(fēng)，大地陽和暖氣生。
萬物蘇萌山水醒，農(nóng)家歲首又謀耕。
詩話：春的到來，不僅給文人雅士帶來別樣歡欣，也給人們帶來農(nóng)耕的重要訊息。在人們心中，春是萬物復(fù)蘇，春也是耕耘播種。詩人描繪了立春時候的氣象變化，揭示了春種秋收的農(nóng)業(yè)規(guī)律。
一年之計(jì)在于春。
立春，既是一個古老的節(jié)氣，也是一個特別的日子。
新的一年，有什么計(jì)劃，有哪些夢想，
迎著春的氣息，
開始加油努力吧！
