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臘月初一：清代宮廷的“春節(jié)序曲”
來(lái)源：北京語(yǔ)言文字工作協(xié)會(huì) | 發(fā)布時(shí)間：2018-01-17 11:21:10 | 瀏覽次數(shù)：
民諺有云：小孩小孩你別饞，過(guò)了臘八就是年。這是對(duì)往昔民間節(jié)令風(fēng)俗的鮮活展現(xiàn)，更是國(guó)人對(duì)春節(jié)深刻的民俗記憶。在清代，春節(jié)對(duì)于高居九重的帝王而言，同樣也是一年之中最重要的節(jié)日，并且逐漸形成了一些雜糅著禮制思想和等級(jí)色彩的獨(dú)特“年俗”，它們既是習(xí)俗被政治捆綁后的產(chǎn)物，也是天子食“人間煙火”的真實(shí)寫照。
臘月到，人忙年
清代統(tǒng)御中原的歷史雖然是從公元1644年開始算起的，但對(duì)于滿族人而言，“過(guò)年”的歷史卻可以追溯到很遠(yuǎn)。至少在盛唐時(shí)代的渤海國(guó)，滿族的先世靺鞨人便已經(jīng)開始慶祝新年，《渤海國(guó)記》載：“官民歲時(shí)聚會(huì)作樂，先命善歌舞者數(shù)輩前行，士女相隨，更相唱和?；匦疝D(zhuǎn)，號(hào)曰：‘踏錘。’”在女真人第一次進(jìn)入中原的金代，元旦（正月初一）已經(jīng)成為最重要的節(jié)日之一，舉國(guó)隆重慶祝。
對(duì)于清代的宮廷而言，與辭舊迎新有關(guān)的種種慶典活動(dòng)往往要延續(xù)50余天，即從當(dāng)年的陰歷臘月初一至第二年的正月二十。雖然這50多天并不是真正意義上的假期，朝廷各衙門和官員們也都要正常運(yùn)作，但生活的重心漸漸轉(zhuǎn)向新年，人們也漸漸沉浸到節(jié)日的喜悅之中。當(dāng)然，這種“忙”并不是始終持續(xù)的，大體上主要集中在臘月初一至初八、臘月二十至正月初三和正月十三至元宵節(jié)三個(gè)時(shí)間段內(nèi)，由臘月初一的“開筆書福”儀式開始，正月十九的“筵九”茶話會(huì)告終。臘月初一開始的祈福、辭舊儀式可謂是清代宮廷的“春節(jié)序曲”。
皇帝也發(fā)“紅包”
臘月，即是舊歷的十二月，也被雅稱為“涂月”或“嘉平月”，人們習(xí)慣于在這年終歲尾的時(shí)刻驅(qū)避邪魔、祈望吉祥，為繁忙的一年畫上圓滿的句號(hào)。清代的皇帝們選擇在這個(gè)時(shí)節(jié)以親筆書寫的福字作為春節(jié)“紅包”，分發(fā)給那些獨(dú)當(dāng)一面的封疆大吏們。如曾做過(guò)和碩禮親王的昭璉在《嘯亭雜錄》中所記載的：“定制，列圣于嘉平朔謁闡福寺歸，御建福官，開筆書福字箋，以迓新禧，凡內(nèi)廷王公大皆遍賜之。翌日，上御乾清宮西曖閣，召賜福字之臣入跪御案前，上親揮宸翰，其人自捧之出，以志寵也。”
康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光五位皇帝在臘月書寫的福字
在臘月初一“開筆賜福”的習(xí)慣始于康熙皇帝，并被雍正皇帝所沿襲，最終于乾隆年間漸成定例。據(jù)傳，后世帝王“書福”時(shí)所用的毛筆，便是康熙皇帝的傳世之物，這只筆的筆端鐫有“賜福蒼生”四字，用來(lái)寫福字的紙張也都是繪有金云龍的宮絹，華麗異常。事實(shí)上，康熙年間每年只有十幾個(gè)人能夠“搶”到這份由皇帝親自發(fā)放的“紅包”， 雍正時(shí)，賞賜范圍擴(kuò)大到外地督撫。受賞名單一旦確定，會(huì)有專人負(fù)責(zé)通知到本人，并在“賜福”這天齊集殿外，皇帝每寫一張，便引一人至御案前 “叩首恭受”。不能親自到場(chǎng)的，則派專人遞送，并且會(huì)額外加賞一分鹿肉，以取“福祿”雙全的彩頭。既然是“凡內(nèi)廷王公大皆遍賜之”，數(shù)量之大可見一斑，要求皇帝在一天之內(nèi)寫完難免有強(qiáng)人所難之嫌，因此實(shí)際上賜福字的活動(dòng)是貫穿于整個(gè)臘月的。但每年寫下的第一個(gè)福字，照例要懸掛到乾清宮正殿，接下來(lái)是19幅用于其他宮殿張貼的福字，然后才是依次賜予皇子、藩王、大學(xué)士、部院尚書以及各省督撫等臣工的。還有一些經(jīng)常行走于皇帝身邊，品級(jí)又較低的翰林、侍衛(wèi)們，自然也不能虧待，只不過(guò)賜予他們的是事先刻在石碑上的御筆福字“副本”，即所謂“雙鉤福字”。
清代內(nèi)務(wù)府造辦處所制宮絹
對(duì)于臣子們而言，能夠得到皇帝親筆書寫的福字當(dāng)然被認(rèn)為是一種殊榮，乾隆年間在朝為官三十一年的尚書王際華，便曾因得到過(guò)24張福字而將家中的中堂命名為“二十四福堂”，得意至極，溢于言表。想來(lái)一方福字，皇帝所耗費(fèi)的也無(wú)非是些筆、墨、絹紙，卻能給天下人一種君臣間“有福同享”的和合意境，確實(shí)是一件既經(jīng)濟(jì)又風(fēng)雅的事情。“冰嬉降觀待，鞠勞行賞酬”
如果說(shuō)尺寸之間的福字從文治的角度詮釋了清代的帝王之術(shù)，那么每年“開筆書福”典禮后的校閱八旗冰戲活動(dòng)，則可以理解為統(tǒng)治者對(duì)軍事武備的重視。冰戲也稱冰嬉，它本是生活在嚴(yán)寒地區(qū)的滿族先世喜聞樂見的冬季體育活動(dòng)，在清代被規(guī)定為軍訓(xùn)練習(xí)項(xiàng)目之一，統(tǒng)稱為“跑冰”。不過(guò)時(shí)間一長(zhǎng)，軍事訓(xùn)練的色彩逐漸淡薄，冰上項(xiàng)目的游藝性慢慢突現(xiàn)出來(lái)。
皇帝觀冰嬉時(shí)所乘坐的“冰床”
按照清代規(guī)制，皇帝校閱冰戲的地點(diǎn)在“西苑太液池”，時(shí)間一般為舊歷十一月之后，即冬至后開始“數(shù)九”的日子，不過(guò)也經(jīng)常被安排在臘月初一這一天，以烘托喜悅的年關(guān)氛圍。受閱的兵士在八旗、前鋒統(tǒng)領(lǐng)、護(hù)軍統(tǒng)領(lǐng)等處揀選而出，動(dòng)輒數(shù)百人。受邀觀賞冰戲的，除后妃、王公大臣外，還有蒙古、朝鮮、琉球、暹羅等外藩使臣和部落首領(lǐng)，場(chǎng)面之宏大可見一斑。冰戲的項(xiàng)目主要有三種：搶等、搶毬和轉(zhuǎn)龍射毬。“搶等”類似于現(xiàn)在的速度滑冰，即在同等距離內(nèi)，參賽人員同時(shí)出發(fā)，以到達(dá)終點(diǎn)的先后區(qū)分一二等，分別給予獎(jiǎng)賞。“搶毬”有點(diǎn)兒“冰上籃球”的味道，參與兵士分為紅黃兩隊(duì)，穿著特質(zhì)的帶有鐵齒的冰鞋在冰面共搶一球，“眾兵爭(zhēng)搶，得球者復(fù)擲，則復(fù)搶焉。有此已得球，而彼復(fù)奪之者，或墜冰上，復(fù)躍起數(shù)丈，又遙接之。”搶毬的參賽隊(duì)伍本不止兩隊(duì)，“表演賽”結(jié)束后，其他參賽對(duì)還要進(jìn)行競(jìng)技，完整的一輪比賽大約要進(jìn)行四到六場(chǎng)比拼，可以持續(xù)一天。
相比之下，“轉(zhuǎn)龍射毬”項(xiàng)目更像是花樣滑冰，是一種將滑冰和射箭合二為一的冰上項(xiàng)目。兵士以旗為單位，一人執(zhí)小旗為前導(dǎo)，二人執(zhí)弓矢隨后，前后近200人的隊(duì)伍按照一定的路線盤旋曲折滑行于冰上，宛如游龍一般。在皇帝御座的附近還會(huì)安置專門的“旗門”，旗門上下各設(shè)一毬，當(dāng)持弓矢的兵士靠近旗門時(shí)依次發(fā)箭，射中者有賞，故宮博物院所藏《冰嬉圖》描繪的便是“轉(zhuǎn)龍射毬”的場(chǎng)面。
描繪“轉(zhuǎn)龍射毬”場(chǎng)面的《冰嬉圖》局部
煮粥供佛，誦經(jīng)送歲“臘八”本是宗教節(jié)日，相傳是為紀(jì)念釋迦牟尼佛在伽倻山尼連禪河畔覺悟成就而來(lái)。僅就清代統(tǒng)治者而言，對(duì)臘八節(jié)的接受與對(duì)佛教的接納息息相關(guān)。據(jù)史料記載，自努爾哈赤于赫?qǐng)D阿拉城修建佛寺始，內(nèi)廷便有“每逢臘八，照例誦經(jīng)，供臘八粥”的習(xí)慣。乾隆皇帝即位后，原雍親王府被改作藏傳佛教寺院雍和宮，自然而然地成為清代皇室煮粥供佛的“指定單位”。據(jù)記載，雍和宮有兩口煮粥的大鍋，每口一次可煮米二、三十石。煮粥時(shí)，皇帝要派遣王公大臣前往雍和宮監(jiān)視，經(jīng)過(guò)念誦經(jīng)文的粥首先要供奉諸佛，然后“進(jìn)奉內(nèi)廷”的奉先殿、皇極殿等處祭祖，最后才由皇帝分賜給內(nèi)外臣工。
一碗名副其實(shí)的“皇家臘八粥”主料為黃米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、紅豇豆、去皮棗泥等，煮熟后還要用染紅桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛瓤、松子、白糖、紅糖、葡萄干等點(diǎn)綴一番，貨真價(jià)實(shí)不說(shuō)，還兼具了一等的賣相。不過(guò)，僅此一項(xiàng)的花費(fèi)，每年都在十萬(wàn)兩白銀上下，奢華之外，令人唏噓。時(shí)至今日，住在四九城里的老北京人似乎還保留著臘八去雍和宮喝臘八粥的習(xí)慣，想來(lái)雖然粥的用料已然不同于往昔，但人們對(duì)吉祥幸福和美好生活的祈愿之心應(yīng)該不會(huì)有什么區(qū)別。
雍和宮布施臘八粥的場(chǎng)景
在紫禁城外的臘八粥飄香四溢時(shí)，紫禁城內(nèi)還要舉辦隆重的“送歲”儀式。屆時(shí)，宮中中正殿外的空地上會(huì)搭建起臨時(shí)的黃頂氈房“小金殿”，皇帝親自御臨“小金殿”，殿外則是集體誦經(jīng)的眾喇嘛，通過(guò)佛事法會(huì)來(lái)祈愿新的一年萬(wàn)事順?biāo)?。有時(shí)還會(huì)邀請(qǐng)達(dá)賴?yán)锘蛎晒耪录魏魣D克圖為皇帝拂拭衣冠，以示祛除不祥、除舊布新之意。參考資料：
姜舜源：《清代皇家的年》
劉中平、鞠延明：《傳統(tǒng)歲俗節(jié)日中的滿族特色》
三津：《數(shù)九寒冬冰上走》
