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史說漢字（七）方正流長
來源：北京語言文字工作協(xié)會 | 發(fā)布時間：2017-10-09 21:23:24 | 瀏覽次數(shù)：
漢字是中華文化的重要載體和顯著標(biāo)志，是凝聚中華民族的重要精神紐帶。貫徹黨的十七大“推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮”的戰(zhàn)略部署，傳播和弘揚漢字文化是新時期語言文字工作的一項重要內(nèi)容。為此，國家語委委托山東電視臺拍攝了大型電視紀錄片《史說漢字》，這是國內(nèi)第一部用電視藝術(shù)全景記錄、展示漢字起源及發(fā)展歷史的專題紀錄片，是向公眾展示、傳播和弘揚漢字文化的有益嘗試。
漢字，見證的是一段古老漫長文明的存續(xù)，它以其浩瀚廣博書寫著華夏歷史，以其獨有的魅力影響著世界。武則天無字碑上的契丹字，西夏文字的創(chuàng)制、日本平假名的創(chuàng)制等，折射出漢字流布四方的世界影響力。
史說漢字（七）方正流長
時光流轉(zhuǎn)，當(dāng)后人疑惑于無字的謎題時，無字碑又出現(xiàn)了一個更讓人迷惑的難題，它上面又發(fā)現(xiàn)了字！
無字碑上有了字，可這字與武則天無關(guān)。經(jīng)辨認，無字碑中上部的漢字是一篇金代人刻上的游記，名叫《大金皇弟都統(tǒng)經(jīng)略郎君行記》，可另一種文字卻一字不能識，但是和漢字有些類似。
這種不能識讀的文字究竟是什么字？它與漢字又是什么關(guān)系？
19世紀末20世紀初，一大批外國探險者來到風(fēng)雨飄搖的中國，他們在大量盜取中國文物的同時，也揭開了這個文明古國一個個塵封地下的秘密。
1922年6月，比利時傳教士凱爾溫在內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市掘開了遼興宗皇帝的陵墓永興陵，從中出土了遼代哀冊。哀冊就是皇帝、皇后、皇儲他們的墓志的專有的名字，一般的大臣和官員就叫墓志銘。
契丹哀冊的出土讓契丹國文字在失傳數(shù)百年之后重見天日。
漢字產(chǎn)生之后，很早就傳播到各少數(shù)民族地區(qū)和周邊國家，在很長時間里，漢字和文言都是這些民族的正式文字。在長期使用漢字的過程中，各民族逐漸掌握了漢字的結(jié)構(gòu)規(guī)律，創(chuàng)造出更加適合自己民族使用的文字。
契丹崛起于唐末，興盛于宋，立國后，改國號為遼，逐漸強盛，其疆域東自大海，西至流沙，南越長城，北絕大漠，統(tǒng)治者參照漢字的形體結(jié)構(gòu)創(chuàng)制了契丹大字和契丹小字。
契丹正好處于遼、宋、西夏三足鼎立的割據(jù)局面，無獨有偶，在與其相鄰的西夏國，他們的文字同樣是根據(jù)漢字創(chuàng)制的。
公元1036年，西夏開國皇帝李元昊命大臣野利仁榮根據(jù)漢字的造字特點，參照融合了契丹文字的造型創(chuàng)制西夏文字，三年始成，共五千余字，筆畫繁多，結(jié)構(gòu)繁雜。
西夏大力推行西夏文字，翻譯各種漢文經(jīng)典及佛經(jīng)，但漢字并沒有因此而廢棄，它與西夏文同時并用，直到王朝的結(jié)束。
依然是天蒼蒼，野茫茫，依然是遼闊雄壯，長風(fēng)浩蕩。
那奔騰而去的鐵馬金戈已無處眺望，那余音己絕的鼓擊鐘鳴也已無處傾聽。
斷壁殘垣之間，千年一晃而逝，當(dāng)曾經(jīng)的一切都被歷史掩埋，唯有那凝固在石板上的模糊文字記錄著那曾經(jīng)輝煌的年代。
公元753年，唐。一艘日本商船在風(fēng)浪中劇烈搖擺，人們尖叫、掙扎，但是最后還是沉入大海。
消息傳到長安，有一個人十分悲痛，他就是詩人李白。悲痛中他寫下這樣一首詩：“明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧”，他的好友，日本遣唐使阿倍仲麻呂在回國途中遭遇風(fēng)暴，失去了消息。
717年，初到長安的阿倍仲麻呂才是19歲的少年，他離開父母、離開家鄉(xiāng)，來到這個當(dāng)時世界上最繁華的大都市。唐玄宗給他取了一個中文名字，晁衡。
那時長安川流不息的人群中有許多像阿倍仲麻呂這樣的外國留學(xué)生，大唐政治清明，思想開放，文化繁榮，在國際上擁有無與倫比的美好形象，對包括日本在內(nèi)的周邊各國都產(chǎn)生了巨大的吸引力。
日本朝野上下出現(xiàn)全面學(xué)習(xí)模仿中國的熱潮。遣唐使，就是日本皇家為汲取中國先進的政治、經(jīng)濟、文化而派遣的官方外交與留學(xué)使團。
每次遣唐使的人數(shù)都在200到500名不等，同時還有10到20名留學(xué)生，30到70名留學(xué)僧，留學(xué)生進入國子監(jiān)所屬的六學(xué)館修習(xí)各自的專業(yè)，而學(xué)問僧則匯集于長安和洛陽的各大寺院鉆研佛法。
在古代，日本只有自己的民族語言，而沒有自己的文字。公元405年，一個叫王仁的朝鮮人帶著《論語》到日本講學(xué)，并教授漢字，具有文化修養(yǎng)的日本人開始能用漢文記事。8世紀以前漢字是日本記錄書面語的工具。
遣唐使在長安學(xué)習(xí)唐文化的同時，也精心研究漢字，據(jù)傳，日本遣唐留學(xué)生吉備真?zhèn)浜土魧W(xué)僧空海結(jié)合漢字創(chuàng)制了日本片假名和平假名。
空海是日本書法史上的重要人物，為書法“三筆”之一?？蘸：蜕性谌毡痉Q為弘法大師，他的書法在日本達到了登峰造極。空海在唐朝精研書法，借鑒草書形成新的字母形式，創(chuàng)制了日本平假名。
其實，平假名確實是從中國漢字的草書演化而來的，但并非空海一人所創(chuàng)，它早期為日本女性專用，由于宮廷女人長年抄寫《萬葉集》，而“萬葉假名”的漢字，都有固定字音，寫著寫著，無形中便簡略了漢字，變成類似草書的字體，就成為“平假名”。
學(xué)習(xí)漢字的日本宮廷子弟或考上大學(xué)的精英，為了將漢字念成日本本國固有語音，在漢文旁加上種種拆解漢字而形成的各種助詞與記號，就形成了后來的“片假名”。有傳說，片假名最初的創(chuàng)制者是吉備真?zhèn)洹?/span>
由漢字脫胎而來的日本文字，以漢字為素材，并且在應(yīng)用中與漢字有機結(jié)合起來，促進了漢字在日本社會的廣泛應(yīng)用和深入普及。與漢字相聯(lián)系，中國的書法藝術(shù)也傳到了日本。
雖然歷史無法確定究竟是誰將漢字改造為日本的文字，但是龐大的遣唐使團無疑起了重要的作用。
近300年間，留唐學(xué)生144名，其中許多人留唐時間超過了20年，甚至還在唐朝娶妻生子，從生活起居到言談舉止，全與唐人無異。他們在回國后，對日本的發(fā)展做出了卓越的貢獻。
阿倍仲麻呂官至三品，他工于詩文，與李白、王維等同代詩人過從甚密。
753年，離開家鄉(xiāng)30多年，已經(jīng)55歲的阿倍回國了，他以為能夠再次拜望自已的父母，然而，他的這個愿望卻因為海上的風(fēng)暴無法實現(xiàn)。
在那場風(fēng)暴中阿倍仲麻呂并沒有死。大風(fēng)將他吹到了安南，最終又回到長安。阿倍仲麻呂卒于72歲，他的墓地至今仍保存于西安興慶公園內(nèi)，這位日本的遣唐使再也沒能回到自己的家鄉(xiāng)……
在武則天和唐高宗的陵墓前，佇立著６４尊藩臣石像，他們所代表的是唐朝的盟國和友好鄰邦。不僅僅是在唐朝，也不僅僅是日本，漢字早已伴隨文化流布四方。
朝鮮文字原來一直用漢字，只不過加上他們自己的讀音，叫做吏讀。越南也是在秦代的時候就跟中國有來往了，他們一直也是用漢文作為他們的文字，一直到后來才發(fā)明了自己的文字叫做字喃。
東至于渤海、朝鮮、日本，南至安南、緬甸，西至西域，北至漠北，這一片廣闊的空間，超越漫長悠久的歷史，用漢字連結(jié)了中國與周邊世界的文化，形成了一個漢字文化圈。
隨著周邊各個國家在文化上的崛起和民族自覺意識的產(chǎn)生，一些曾使用漢字的國家先后放棄漢字。韓國創(chuàng)造了自己的訓(xùn)民正音，日本在明治維新時期也提出了廢除漢字，越南也已經(jīng)實行拼音化。
雖然這些曾經(jīng)飽受中華文化浸潤的國家如今都有了自己的語言文字，但是，他們語言中仍明顯留有漢字遺跡，朝鮮語、越南語和日本語詞匯的6成以上都是由古漢語派生出的漢字詞組成的，中國文化對他們的影響已經(jīng)融入到了他們的本土文化里。
公元112年，漢武帝在南越設(shè)郡，漢字正式成為越南的文字；公元285年之前，漢字開始在朝鮮應(yīng)用；公元3世紀左右，漢字的典籍大規(guī)模進入日本。
中國，經(jīng)歷了五千年的民族大融合，一個又一個的民族登上歷史的舞臺，現(xiàn)在卻難尋他們曾經(jīng)的輝煌。
千百年來，世界上不知道有多少文字伴隨著他們民族的遷徙而傳播，有的依然閃爍著光芒，有的早已消失了……
五千年前，埃及人在石碑上刻下他們的故事，古巴比倫的蘇美爾人用形如楔的文字記下歲月，這一切都消逝在時間中，留下今天關(guān)于遠古文明的謎。
中華文明具有海納百川、包容萬物的氣魄，歷來以博大的胸襟面向世界，因兼容并蓄而豐富多彩，因推陳出新而永葆活力，因特色鮮明而遠播四方，成為世界四大古文明僅存的碩果。有人這樣說，除中國之外的其他古老文明消亡了，很重要的一個原因就是文字沒能傳承下來。
在中國的歷史上，大量的詩詞詠嘆的都是同一個主題：統(tǒng)一。諸葛亮在《出師表》中寫下了“漢賊不兩立，王業(yè)不偏安”，說國家的事業(yè)不能偏安一隅。后來，東晉占領(lǐng)長江以南，有了“偏安江南”之說，南宋建都杭州，有了“直把杭州作汴州”。
有人說，中華民族是一個圓，周長可大可小，圓心無處不在，而半徑就是漢字，漢字就是中華民族的向心力。歷史不斷發(fā)展，朝代不斷更迭，可是不管怎么變化，中華民族大一統(tǒng)的國家觀念始終沒有改變，直到現(xiàn)在，一直深深印在每一個中國人心中。
漢字是中華文化的根，也是活化石，她是目前世界上惟一傳承的歷史在3000年以上的古文字，在她發(fā)展過程中成為中華文化的代表。
中國人認為世界萬物都是有靈性的，天地、樹木、河流，他們把對自然的認識融入漢字當(dāng)中，同時將自己的感情嵌入這些筆畫之間。
從遠古演化而來的古老漢字，被人們賦予了超自然的能力，用來避禍求福，一副對聯(lián)，一個字謎都是中國人智慧的結(jié)晶，一個福字，一個雙喜都寄托了人們對美好的渴望。大概在我們整個文字生活里面，沒有哪一家、沒有哪一個我們的傳統(tǒng)節(jié)目不和文字發(fā)生關(guān)系。比方說過年的時候，任何一家，在任何一個角落里，不可能不貼對聯(lián)的，不可能不貼“福”字的，比如說過去家家都養(yǎng)豬的，于是在豬圈上要貼，有馬廄，就是放馬的地方或者放牛的地方，這同樣的也有甚至于于趕的車也是“日行千里路，人馬報平安”，這樣的對聯(lián)都是要貼的，這個貼實際上沒有用語言把他固定在對象上，只有用文字的辦法，于是像文字實際上就已經(jīng)在我們的人民生活當(dāng)時已經(jīng)占據(jù)了非常重要的地位。
回望千年歷史，漢字曾經(jīng)對中國周邊國家的文化產(chǎn)生過巨大影響。今天，它再次在世界掀起一股中國熱。
2007年12月，第二屆孔子學(xué)院大會在北京舉行，來自世界各地的孔子學(xué)院代表共一千多人聚集在這里交流辦學(xué)經(jīng)驗。截止到2008年10月，教授漢字、傳播中國文化的孔子學(xué)院在全球已開辦292家，孔子學(xué)院傳達著漢語漢字的魅力，目前海外學(xué)習(xí)的人數(shù)超過三千萬，到2010年將達到一億，漢字跨越千山萬水、打破千年時間的阻隔,悄然將中國文化帶到了世界每一個角落。
2008年8月8日舉世矚目的第29屆奧運會在北京開幕，世界為之震撼。
數(shù)千書童齊誦《論語》，書聲瑯瑯，伴隨著漢簡的出現(xiàn)，蔚為壯觀。
古老的漢字承載著中華文明久遠深邃的歷史。和，一個簡單的漢字，不僅滲透著中國人幾千年來待人接物的處事智慧，更體現(xiàn)了中國思想文化的博大精深和源遠流長，漢字以其獨特的方塊骨骼支撐起中華文明。
浩如煙海的歷史古籍，氣象萬千的詩詞歌賦，我們的民族歷經(jīng)磨難卻始終銘記著千百年來信守過的靈魂與信仰，中國漢字古老精深、歷久彌新，它與中華文明一脈相承，血脈相連，是中華民族的文化瑰寶，綿延的筆畫書寫五千年的文明興衰，漢字是一個超越時空、生生不息的文化精靈，它將占地球人口五分之一的人們，用同一種符號連接在了一起，它獨有的魅力將會繼續(xù)影響著世界。
本文轉(zhuǎn)自公眾號 吉林省語言文字
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